An die Jugend des guten Willens

Quelle: Brief aus dem Buch „Heilige spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes“, Band 3 (1991).

I - Junger Mann, junge Frau: Wenn du die Ideale der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes annimmst, unterschreibst du deine spirituelle Freiheitsurkunde und sagst mit Überzeugung: „Ich ziehe Gott, Jesus und den Paraklet (Heiliger Geist oder Geist der Wahrheit) der menschlichen Torheit vor.“ Wie Petrus und Johannes bekräftigen auch sie gegenüber den Mitgliedern des Hohen Rates, die ihre Stimmen zum Schweigen bringen wollten: „Wir können's ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben.. (…) Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apostelgeschichte, 4:20 und 5:29).

II – Die Jugend des Guten Willens liebt und achtet Vater und Mutter mit der Liebe Jesu, inspiriert von Exodus 20:12, dem fünften der zehn Gebote des göttlichen Gesetzes, das Christus dem Moses übergab: „12 -  Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf dass du lange lebest in dem Lande, das dir der Herr, dein Gott, geben wird.“

III - Die Jugend des Guten Willens weiß, dass die Religion des Dritten Jahrtausends kein Klima des Konflikts zwischen den Generationen befördert. Im Gegenteil: Sie verbindet das Erbe der Erfahrung der Älteren mit der Tatkraft der Jüngeren. Und dies kommt der Gesellschaft zugute. Sie hat gelernt, dass die Jugend diejenige ist, die das Ideal im Guten erhält.

IV – Die Jugend des Guten Willens ist der festen Überzeugung, dass der Mensch nicht nur aus Sex, Bauch und Intellekt besteht, die dem unterworfen sind, was manche für die einzige Realität auf Erden halten: der Materie. In ihm ist der ewige Geist, der zu ihm von anderen Leben und anderen Welten spricht, die er durch seine Intuition oder Vernunft sucht. Jesus zitiert Mose (Dtn 8:3) und sagt: „Es steht geschrieben: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht“ (Evangelium nach Matthäus, 4,4).

V - Die Jugend des Guten Willens bekennt sich zur uneingeschränkten Ökumene der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes. Sie akzeptiert weder atheistisches Sektierertum noch religiösen Fanatismus, Rassismus oder jede Art von Intoleranz, die Menschen unter dem Vorwand einer hasserfüllten Selektion trennt. Wir sind alle Geschöpfe desselben Vaters, wir gehören alle zur  universellen Rasse der Kinder Gottes. Ein junger Mensch Guten Willens weiß auch, dass das Wunder, das Gott von den spirituellen und menschlichen Wesen erwartet, darin besteht, dass sie lernen, einander zu lieben, denn die Liebe „verhält sich nicht ungebührlich, sucht nicht ihre eigenen Interessen, ist nicht gereizt, ärgert sich nicht über das Böse, freut sich nicht an der Ungerechtigkeit, sondern freut sich an der Wahrheit, erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles“ (Erster Brief des Paulus an die Korinther, 13:5 bis 7).

VI - Die Jugend des Guten Willens ist vom Idealismus geprägt. Sie, ob Mann oder Frau, haben einen vollendetem Glauben, sie beklagen sich nicht ständig und empfinden es nicht als ein Opfer, unaufhörlich für die heldenhafte und großzügige Göttliche Religion zu kämpfen, weil sie Jesus und sein Werk – zum Wohl der ganzen Menschheit – über alle Hindernisse stellen. Für die Jugend des Guten Willens ist vergeudete Zeit etwas, was fern ist der Arbeit der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes. In seinem Brief an die Hebräer, 11:36 bis 38, berichtet der Apostel Paulus, was die wahren Nachfolger Christi zu allen Zeiten erleiden mussten: „36 Wieder andere haben Spott und Geißelung erlitten, dazu Fesseln und Gefängnis. 37 Sie sind gesteinigt, zersägt, durchs Schwert getötet worden; sie sind umhergezogen in Schafpelzen und Ziegenfellen; sie haben Mangel, Bedrängnis, Misshandlung erlitten. 38 Sie, deren die Welt nicht wert war, sind umhergeirrt in Wüsten, auf Bergen, in Höhlen und Klüften der Erde.“

VII - Die Jugend des Guten Willens hat das spröde Temperament eines Joshua Ben-Nun. Sie ist stark, widerstandsfähig, überzeugt von ihrem Wert vor dem kommenden Christus. David sagte zu seinem Sohn Salomo: „Sei getrost und unverzagt und mache es! Fürchte dich nicht und lasse dich nicht erschrecken! Gott der Herr, mein Gott, wird mit dir sein und wird die Hand nicht abziehen und dich nicht verlassen, bis du jedes Werk für den Dienst im Hause des Herrn vollendet hast“ (1. Chronik 28:20).

VIII - Die Jugend des Guten Willens ist beweglich in den Vorsehungen des Guten, da diese jungen Menschen zum Produktionsteam des Plans Jesu auf Erden gehören. Sie weiß auch, dass, wie Alziro Zarur (1914-1979) lehrte, „derjenige, der sich nicht an einen Zeitplan hält, keinen Charakter hat.“

IX – Die Jugend des Guten Willens weiß, dass sich alle Siege durch die Kraft seiner eigenen wertvollen Arbeit sich zweifellos in seiner Reichweite befinden. Sie erkennt auch an, dass wir alle solidarisch aufeinander angewiesen sind. Niemand macht irgendetwas allein. Wir müssen uns gegenseitig die Hände reichen.

X – Die Jugend des Guten Willens kultiviert die Wahrheit, ist aufmerksam für alles, lässt sich von nichts und niemandem unterkriegen. Sie lässt sich nicht verleumden, verzweifelt nicht, lässt sich nicht entmutigen und sieht auch keine unüberwindlichen Schwierigkeiten. Sie schätzt diese Lehre Jesu sehr: „Wenn ihr ja sagt, sollt ihr ja sagen, und wenn ihr nein sagt, sollt ihr nein sagen; was darüber hinausgeht, ist vom Bösen. Alles, was darüber hinausgeht, ist vom Bösen“ (Evangelium Christi nach Matthäus, 5:37). Glauben Sie an Gott und an die regenerierende Kraft der Arbeit.

XI - Die Jugend des Guten Willens ist weder optimistisch noch pessimistisch eingestellt. Sie sind Realisten. Sie ist nie voreilig in ihren Urteilen. Jesus lehrte in seinem Evangelium nach Johannes, 7:24: „Richtet nicht nach dem, was vor Augen ist, sondern richtet gerecht“ Sie weiß, dass, so wie die Sonne unaufhörlich aufgeht, um das menschliche Leben zu erhellen, jeder Tag ein Tag der Erneuerung des Schicksals ist.

XII – Die Jugend des Guten Willens baut in täglicher Mühsal wahre Freundschaft auf. Sie weiß, wie man alle Prüfungen des Lebens mit Demut und Mut meistert. Sie schätzt ihre Mitmenschen und verachtet auch die kleinen Dinge nicht. Sie erfüllt ihre Aufgabe buchstabengetreu. Sie erkennt auch, dass der Bescheidene niemals gedemütigt werden wird. Gottes Christus hat in seinem Evangelium nach Matthäus 23:12 gesagt: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“

XIII – Die Jugend des Guten Willens ist nicht verschwenderisch, sie weiß, dass die Brosamen von heute das reichhaltige Mahl von morgen sind.

XIV - Die Jugend des Guten Willens stärkt ihren Charakter durch ihre Treue zu Jesus. Sie fürchtet sich nicht vor dem Spott, den manche von denen über sie ausschütten, die nicht an die Vorherrschaft des Ewigen Geistes über die vergänglichen Dinge, an den Wert und die Macht Jesu Christi glauben, und sie fürchtet sich auch nicht vor Verfolgungen; sie versteht es, die Legion des Guten Willens und die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes ohne Groll in ihrem Herzen zu verteidigen. Der Apostel Petrus mahnt im 16. Vers des 4. Kapitels seines Ersten Briefes: „Schämt euch nicht, als Christen zu leiden, sondern verherrlicht Gott dafür, dass er euch in eurem Zeugnis für Christus bestätigt hat.

XV - Die Jugend des Guten Willens weiß, dass Hass eine Waffe ist, die sich gegen die Brust desjenigen richtet, der selbst hasst. In Sprüche 10:12 definiert Salomo: „Hass erregt Hader; aber Liebe deckt alle Übertretungen zu.“

XVI – Die Jugend des Guten Willens hat keine Angst vor Krisen. Sie weiß, dass die großen Nationen und die stärksten Charaktere in Momenten des Kampfes entstehen. Sie vertraut auf das Wort Jesu an die Gemeinde in Smyrna: „Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.“ (Offenbarung, 2,10).

XVII - Die Jugend des Guten Willens ist davon überzeugt, dass niemand denjenigen bezwingen kann, der mit sich selbst im Reinen ist, und dass nichts das Bewusstsein mehr stärkt und beruhigt als die Gewissheit der erfüllten Pflicht. So wiederholt sie in ihrem Leben diese Lehre Christi, die im Evangelium nach Lukas 17:10 enthalten ist: „So auch ihr! Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht: Wir sind unnütze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.“

XVIII - Die Jugend des Guten Willens kennt keine Angst. Der junge Mensch ist sich dessen bewusst, dass Angst aus einem Gefühl der Schuld resultiert. „Wer nichts schuldet, fürchtet sich nicht“, schreibt Johannes in seinem ersten Brief, 4:18: „Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus. Denn die Furcht rechnet mit Strafe; wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe."

XIX - Die Jugend des Guten Willens weiß, dass Tapferkeit in der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes darin besteht, eine Verpflichtung einzugehen und sie bis zum Ende ehrenvoll zu erfüllen. Jesus lehrte uns: „Seid standhaft, und ihr werdet euer Leben gewinnen.“ (Evangelium nach Lukas, 21,19).

XX - Die Jugend des Guten Willens ist ausgeglichen. Sie hat in der Göttlichen Religion gelernt, dass der endgültige Sieg Christus gehört. Die Weisheit lehrt, dass wahres Heldentum darin besteht, noch ein wenig länger auszuharren, selbst wenn alles verloren scheint: für die Wahrheit, die Gerechtigkeit und eben auch das Gute niemals aufzugeben, egal wie groß die Herausforderungen sind. Jesus sagte in im Evangelium nach Matthäus 10:22: „Und ihr werdet gehasst werden von jedermann um meines Namens willen. Wer aber bis an das Ende beharrt, der wird selig.“ Plutarch berichtet, dass Leonidas, der Held der Thermopylen, bei einem der Angriffe der Perser auf Griechenland jemandem, der behauptete, die Pfeile der Soldaten des Xerxes seien so zahlreich, dass sie, wenn sie abgeschossen würden, das Licht der Sonne verdecken würden, antwortete: „Umso besser! Wir werden dann im Schatten kämpfen.“ Xerxes kehrt mit Drohungen zurück: „Legt eure Waffen nieder!“ Wiederum lässt sich Leonidas nicht einschüchtern: „Kommt her und holt sie euch.

XXI - Die Jugend des Guten Willens ist sich sicher, dass alle, von Jesus seit dem Alten Testament durch seine Propheten und im Neuen Testament, vor allem im Evangelium und in der Apokalypse, prophezeiten Tatsachen, sich in dieser unruhigen Endphase dieses Zyklus erfüllen werden. „Die Aussaat ist frei, aber die Ernte ist zwingend.“ Nun hat die Menschheit Wind gesät, also wird sie auch Sturm ernten. Doch die Jugend des Guten Willens fürchtet sich vor nichts, denn sie vertraut ganz und gar auf den Christus Gottes, der in seinem Evangelium nach Lukas 21:28 sagt: Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht.

XXII – Die Jugend des Guten Willens glaubt an den Fortschritt und an das Überleben des Planeten, trotz aller menschlicher Torheiten. Sie ist offen für das Gute und glaubt fest an eine bessere Zukunft. Sie weiß, dass der göttliche Entwurf jedem Plan des Menschen zur Zerstörung der Erde überlegen ist. Die Gewissheit, dass dieser Planet nicht zerstört werden wird, finden wir in der Offenbarung, 21:1 bis 3: „Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.“

Es wird also Überlebende für das nächste und letzte Armageddon dieses Zyklus geben, das dritte „Weh“ der Apokalypse.*

XXIII - Die Jugend des Guten Willens kämpft, angetrieben von der unschlagbaren Kraft ihres Geistes, Tag und Nacht „für eine bessere Welt und eine glücklichere Menschheit“, indem sie die Wege für die glorreiche Wiederkunft Jesu, Gottes Christus, bereitet, der kein Lügner ist und der versprochen hat: „Ich werde wiederkommen“ (Evangelium Jesu nach Johannes, 14:3).

XXIV - Die Jugend des Guten Willens lebt das Neue Gebot Christi vor, denn sie weiß, dass es nur eine Kraft gibt, die den Vormarsch des Hasses in der Welt aufhalten kann: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt. Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.. (...) Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch liebe. Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.“ (Evangelium Jesu nach Johannes, 13:34 und 35 und 15:12 und 13).

XXV - Deshalb ist die Jugend des Guten Willens auch immer siegreich: Sie ist sich sicher, dass – wie Jesus in seinem Evangelium nach Lukas 18:27 lehrte – „Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich.“ Sie hat gelernt, dass die Hoffnung niemals stirbt. Warum!? Weil Jesus die Hoffnung ist! Gelobt sei Gott!

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* Die drei „Weh“ der Apokalypse - Offenbarung Jesu, 8:13: „Und ich sah, und ich hörte, wie ein Adler mitten durch den Himmel flog und sagte mit großer Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunenstöße der drei Engel, die noch blasen sollen!

José de Paiva Netto ist Schriftsteller, Journalist, Rundfunksprecher, Komponist und Dichter. Er ist Vorsitzender der Legion des Guten Willens (LGW) und aktives Mitglied der Brasilianischen Pressevereinigung (ABI), der Brasilianischen Vereinigung der Internationalen Presse (ABI-Inter). Er ist der Nationalen Föderation der Journalisten (Fenaj) angeschlossen, der International Federation of Journalists (IFJ), dem Verband für Berufsjournalisten im Bundesland Rio de Janeiro, dem Schriftstellerverband von Rio de Janeiro, dem Verband der Rundfunksprecher im Bundesland Rio de Janeiro, sowie der Brasilianischen Union der Komponisten (UBC). Gleichfalls ist er Mitglied der Akademie für Literatur Zentralbrasiliens. Er ist internationaler Referenzautor für die Verteidigung der Menschenrechte und für die Konzeptualisierung und Verteidigung der Sache der Bürgerschaft und Ökumenischer Spiritualität, die, nach seiner Auffassung, „die Grundlage der großzügigsten Werte darstellen, die aus der Seele erwachsen, der Wohnstatt der von Intuition erleuchteten Emotionen und Reflexionen, der Umgebung die all das umfasst, was den vulgären Bereich der Materie überschreitet und aus der sublimierten menschlichen Sensibilität entstammt, wie beispielsweise Wahrheit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Ethik, Rechtschaffenheit, Großzügigkeit und die Brüderliche Liebe.“