目标在于平衡

广义的公民意识

我在1990年十月至1992年二月所做的即兴的演讲系列“给清心人的耶稣的启示录”，透过博爱广播电台网和博爱电视台转播，当时我提起到所期待的社会的转变。看到一群百姓逐渐成熟，正发掘其公民的权利，虽然我们觉得慢了些，因和法国大革命（1789年）相较之下差了许多年，使我们下了个结论，没有一个国家能真正的发挥其潜能如果还继续维持着一个庞大的地主和奴隶的社会圈子，或固步自封如同一个将自己紧紧关着的恐外的蚌壳，或者胆怯的开了点缝，却迷失自我和自主权。群众的理解会逐渐的成熟直到了解公民权利的广义价值，因为我们不能只在物质方面去理解公民，也须从属灵方面去理解，因为任何一个人类的组织在其本质来说都是由肉体和灵魂所组成。毕竟我们都是源于灵魂。这就是公民的完整含义，我们不能接受在人类文字方面的文盲，也同样的不能忍受灵界事物的文盲。对于这方面现实情况的无知就会造成饥荒、失业、结党纷争、个人主义的冷漠，换句话来说，就是自我崇拜，嘲弄社会受苦的大众，因为穷人与富人都同是人。这些想法是否会表现出来，全视观念和文化等因素（将来还要越来越着重属灵的因素），这些都是需要经过锻炼发挥的。这种情形不只影响到巴西，乃是一个全球性的问题：好几代以来大多数的孩童和年轻人所得到的只不过是比垃圾稍微好一点的东西。居然有人对所得结果感到意外，种瓜得瓜，得到的就是犯罪的文化：种族冲突、家庭的不和睦，简直就是不宣而战的内战，年轻的一代是最主要的被害者（启示录第八章7节），在各个阶层的人群中都有。“第一位吹了号筒：就有雹子跟火搀杂着血丢在地上。地的三分之一烧掉了，树的三分之一烧掉了，一切青草也烧掉了（即是童年和青少年时期）。”

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光是把汽车的窗子关起来是没有用的。不正视事实是自杀行为。

我们在肉体内，却是属灵的

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要迅速的以罪恶为模范、剥削为目标、面对错误的冷漠将之视为是“好”的存在与包容等不正确的心态给改过来，以求实现一个公正的社会秩序，达致有效社区的果断行动，富有斗志的同舟共济的精神，一个好政府，不论其所属党派，只求是一个以促进人民福祉为目的的政府，力求改善身体上和头脑的营养不良，绝望的人民往往铤而走险以暴力作为解决方案。无论如何，我们永不轻言放弃穹苍至高者宽宏大量的帮助，所以就产生了我们称之为守护天使的光明之灵的世界革命。事实上，具体的是灵魂，至于肉体，只是“衣服”而已，我们不能说应刻意的被忽视。老年人教导我们“空袋站不起来”（或可译为：“空袋不到位”）。因此，我们以平衡作为目标。灵魂也不能被低估，所以，我们的论点是：我们在肉体内，却是属灵的。明白这点并照此真理去治理的国家将被振兴，并能统治全世界。科学本身也将宣布，在爱因斯坦（ 1879至1955年）之后，物质被藏到哪里去了？当然，这将是一个所有人类观念的重大改革，因光明之灵的世界革命正在进行中，此项运动始于1953年，由博爱团（LBV）创始人阿尔齐洛·札鲁（Alziro Zarur,1914至1979年）宣布，他说：“各国政府在这末世过渡时期的秘密是，融合地面的人类和天上的人类，而且当然要按照基督新约圣经里福音书的准则。如同约翰福音十三章34和35节所载：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

另外一面

Tela: Jacques L. David (1748-1825)

另外一面并不好看：多少世纪所累积的绝望，随时都可能爆炸。所以，拿破仑（拿破仑·波拿巴，1769至1821年）的话不是没有道理：“我们在年轻时候所流逝的每一个小时的光阴都是成年后不幸的可能”。

然而，这也适用于国家的诞生、成长、茁壮，在前面各个阶段所播的种，在后面收割，要珍惜这一切，将人文、社会和属灵等遗产升华。这就是我们在教育领域必须克服的挑战：将教育和灵性结合在一起。我有十足的把握，将福音和启示录远离可憎的狂热主义，加上道德、心理和灵性的架构，能进行所需的改造，时候到了，现在时间已经非常紧迫了。