没有中国即无世界

愚公移山的寓言

有相当的一段时间以前，我收到博爱工作团的青年工作者所作的一项专访，对于世界所面对的一切，无疑是一个很好的针砭，那就是居住于巴西二十六年，现在工作于圣保罗大学东方语言系的杨宗元教授，杨教授是一位史学家和翻译学家，他在博爱工作团团报访问中(1988)，认为博爱工作团的理想与中国人的博爱思想非常相像。他在看了派瓦.内托所写，刊登在国际商业及管理杂志上的文章(1987)：没有中国即无世界一文以后评论说：孔子(551-479 a.C)所谓的：四海之内皆兄弟也，也就是说的这种博爱思想。我们人类都属于一个大家庭，即所谓的人类社会。所以如果大家都履行中国人的上述训导，以及博爱工作团的博爱理想，我们就可以生活在派瓦内托所说的人类社会或者是中国人所谓的普世大同无私社会*¹。由此可以证明派瓦先生在此文中的言论与孔夫子的思想是非常接近的。 而且巴西也正好是这项思想的前卫。在这里，可将世界上的各个种族联合起来，共同生活在一个大家庭中。事实上，我们必须要联合大家共同来发展一个世上的乐园，一个理想的国家来作为世界的模范。所以我认为巴西实在是一个最理想不过的地方，东方人和西方人，印第安人和非洲人，彼此不分你我，没有歧视地共同住在一起。因此，我觉得博爱工作团能在巴西开始发展是一件非常好的事情。巴西本身就是代表着未来。这就是正确的道路：世界合一，成为一个大家庭。博爱工作团的派瓦主席，坚持他的信念，希望在全球传播这项神的仁爱。他继续坚持这条道路，这样，他的目标必能达成：在所有的国家里传播主的仁爱。

在上述的访谈中，杨教授曾经提到一个中国古老的寓言，这个寓言说：北山有愚公，年将九十，因屋前有“太行”与“王屋”两座大山，阻碍出入，与共遂下决心，把山铲平，智叟笑他愚蠢，愚公说：我死有子，子又有孙，孙又生子，而山不加增，何苦而不平？ 于是率子孙，挖山不止，终于感动上苍，派“夸蛾氏”儿子把山移走。见“列子.汤问”。后用以比喻有志竟成，人定胜天。

如果世上多一些这样的愚公，那么在智叟们还执著于他们自认为是聪明，事实上是懒惰而要把人类推向深渊之前，人间所有的蠢事也就自大地被消弭于无形了。这是由博爱工作团的伟大创办人札鲁所写。

在地球上的一击

对于在世界上辩论中所谓的恶，将可能有解决的方法吗？ 有一些或许可以完成，而另外一些或许仍然迷失不清，这是唯一最高的解救吗？“没有！没有！”心中这样回答着。我的心口忧郁地敲打着。“没有！将来也没有!” 这是警告的声音，悲伤的最后求救！ 那这么说，世界就真的不能改变了吗？一定永远就这样，这样悲伤吗？呜咽喊叫的声音是这么厉害吗？ 让我觉得是这么的愤怒和迷失，这支手可以触及宇宙，用这手将地上的羞辱摧毁！但是接下来，在没有极端好坏的原则下，作了以下的结论：

最后的胜利

这样看来，我们每一个人在临终的时候都要向神把自己的一生作一个交待。罗马福音十四章第十二节。

我的兄弟你受难...为何而受难？因为损害你名誉的人要诽谤你，这些心狠的人，这些狠心而可恶的批评人的人，他们是来自盲从而不信神的大众？你畏惧去忍受那些痛苦，这些痛苦使你出色的灵性得以预见那些再生的人以及他们所见的那些痛苦，就像这些使人清静的容器一样；如果想要荣耀，努力向前吧，请听天上胜利的歌声，这乃是胜利声音的一种，觉醒吧兄弟，你自己可以做价值的判断，你不必说，上世界上的人去说吧，最后的胜利是属于好人的。

这就是在六十年代马赛洛.比门代尔（Marcelo Pimentel）为什么要说 “博爱工作团不是一个只为了一代人的工作，乃是为了整个文明的工作”。

没有中国就没有世界

一位读者问：感谢读到“愚公移山”的文章。一个可以克服一切困难的中国人的寓言以及那篇阁下一九八八年为国际商业及管理杂志所写的文章，我想得到它可以吗？

派瓦.内托答：是的，可以全文奉上。并强调“没有中国既无世界”这篇文章在一九九五年九月北京举办的第四届妇女大会上得到转载。

博爱工作团（LBV）是由1979年已逝世，身兼作家，诗人，记者和广播家的札鲁（Alziro Zarur）在1959年于巴西创设的一个机构，该机构的使命是一个具有普世性，并特别为了人类而创设的。人类除了所处的经纬度和政治制度略有不同，在根本上都是一样的。现在最重要的是，当此核子危机，部分特权的威胁着地球上所有的民族，不能再往这残暴的世界上增添更多的残暴了。

博爱工作团的使命乃是促进和平，战争该停止了！ 残暴乃是凶猛的野兽行为，作为人类，是不应该有的，因为我们是高于此等的。

我们所宣扬的是人类的价值，这乃是一个国家的财富。中国的财富是那些中国人民，就像巴西这个国家，它的财富就是巴西的人民。

一个经常受到毁灭威胁的社会，须要注意到，由于每天在时间和空间的障碍倒下地球上所有的生物，必须要共同组织一个大家庭，这个大家庭可称之为人类社会。

没有中国就没有真实的世界。在历史上，简单而无情地记载着所发生的事实，已经是这样的明显。历史乃是生命的导师，这乃是西塞罗（Marco Tulio Cicero） 所说的。我们可以将世界的地图打开，那就更为明了了。

因此，博爱工作团希望把它这项带给世界和平博爱和团结的使命也传给努力进取以及择善执着的中国人民。

我们都不是工商界人士，我们只不过是简单而具有博爱精神的一群人，深信人类具有善念的男女老幼。也就是因为有这些善念，我们才活着。在所谓的文明中，那些数千年间所发生的最坏的危机，使得地球上的一切生物学习到和平的生存，也认识到一个民族的痛苦乃是整个地球上的悲伤。社会的组织就像人类身体一样：一个器官生病就会影响到全身。一个人的不愉快，可以反映到整个社会。事实上，假若没有一个高尚的意义也就没有人类，所有的人都有一项特殊的价值，这是不能受到轻视的。重要的是，一人受苦，必定就要像更多人或者是所有的人受苦一样而去奋斗克服这项痛苦。因为我们都是人，是人就有特质，感受缺乏和有缺点。必须要深信和平可联合和克服人类的差别。否则谁也无法留下来去叙述历史...。

这就是没有中国就没有世界的真正的回答。进一步的说，如果没有美国，俄国，非洲，日本，加拿大，智利，秘鲁，玻利维亚，阿根廷，乌拉圭，委内瑞拉，哥伦比亚，墨西哥，西班牙，东德与西德*²，伊朗，印度，意大利，法国，古巴，葡萄牙，保加利亚，伊拉克，英国，阿拉伯人，犹太人，特别是如果没有巴西以及他们的缺点，这些缺点经常地出现而忘记了他们的道德品质，这就不会有世界。

我们也谈过了中国孔夫子的思想“在人生奋斗的历程中，每一个未曾实现的梦，同时也伴随着一个未曾完成的噩梦”。 这也就是说：好事必然多磨。

让我们相信和尊重我们的人民，军队与民众，这都是巴西。这的确是的。

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*¹ 普世大同无私社会：派瓦.内托该思想已存有几十年，现今打破障碍，把社会的初步定义扩展到一个无限与地方和人群的概念。对他而言, “充裕的最好的例子来自于基督。只有在普世大同无私的社会里才会有充裕， 分配平等，在该社会里，大家相互理解，每个人都知道自己是人类社会这个大家庭的一份子。一个器官，不论多小，如果受伤，那么就会影响到整个身体。”团结社会因为需要团结；无私则需要这些团结在基督给我们示范的主爱下实现，在他的新诫命条例中：我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱（基督约翰福音书13章34节）；大同是因为这个星球需要理解才能生存，就像派瓦.内托亲口说道：“调和也就是我们伟大的要求，同时也被我们LBV的大同经验所证实：巴西和世界都急切地需要宗教，种族，党派，商业，社会的大同，以更深沉的精神价值观为基础，最后达到无限制的普世大同。”

*² 德国 –现今东德与西德已合并为德国