战胜肉体和灵魂的苦楚

通常人们创办慈善机构的目的在于对有物质方面的需要，为的是要将眼见的痛苦给去除掉。然而，受苦的人们不只是可悲的贫困群体。痛苦不仅仅局限于贫民窟的帐篷、棚屋、水坑，不只是我们博爱团（LBV）团员所组的爱心巡逻队*在每天清早不停地将救援物资提供给乞丐（此项救济行动已持续五十年之久）。在别墅、高级公寓和豪宅里也有令人难以想象的痛苦，爱不一定住在那儿。没有任何痛苦大过于缺乏爱。

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哀求灵魂的安宁

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就是在富裕的环境中，同样有母亲因为孩子的不理解而哭泣，也有孩子被父母丢弃而痛心；夫妻之间缺乏体谅；病人被缺乏爱心的医护人员包围着 ... 。家家有本难念的经。所有的人！如果苦楚不完全是个人因素的话，也因着至亲而受苦。一个矛盾的、无法想象的反差世界。仔细分析，我们都是会犯错误的普通人，哀求着灵魂的安宁；本能的寻求和谐，加上对真理的了解，特别是神的真理。耶稣，这位永不在半途抛弃朋友的良友，充满着能力足以照亮我们这群被造之物的内心深处。奥齐洛·札鲁（Alziro Zarur，1914至1979年）这样教导我们：“没有任何苦难是枉然的，没有任何一滴眼泪是白流的。人生只不过是为真正生命做准备。没有任何一次的嚎啕大哭是神所没有看到的。有谁未曾默默的哭泣过？天父将这一切都存到永恒”。不在乎是穷人的眼泪还是富人的眼泪，都不在乎，在一个真正孤独的社会，同样的都是人！

将马太福音十一章28节和约翰福音十五章5节与十四章18节综合起来，可看到基督敞开双臂的邀我们：“一切劳苦背重担的人哪，来找我吧，我便给你们安歇。我是葡萄树，你们是枝子。离了我、你们什么也不能做。我不会让你们成为孤儿”。

启示录里的精神安慰

在这个暴力横行全球的时刻，属灵的安慰使我们坚强起来。

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有人还不知道，启示录（请不要误以为每年年底的隔年运势预测，也不要误认为是诺斯特拉达姆士[Nostradamus]的预言） 同样的对于那些没有预设立场的人的分析，和我们现所生存的自由思想时代有些格格不入。这本书所宣布的，对于那些有眼可见和有耳可听的人来说，整个历史古今中外最伟大、荣耀的事件  —  即是耶稣的归来，为什么不？！维克多·雨果（Victor Hugo，1802至1885年）常常想起谁默认一件事物是不可能的，必处身于失败的地位。在启示录二章10节和22章12节，圣主安慰着：“你将要受的苦你不用怕。... 你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。... 赏罚在我，要照各人所行的报应他”。

所以，绝对要祷告和警醒，无论是在什么地点或时刻，特别是在发生危机的时候保持安宁。痛楚不会挑选时候来敲心门的。祈祷不只是在困苦时刻有用，特别是在寻找解决方案的挑战时刻更是要紧，无论是与哲学有关，还是和政治、经济、科技、宗教、艺术、运动等有关。

祷告 = 沉思

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祷告和沉思很相似。在真理之前谦卑，是至关重要的举止。艾利·斯坦利·琼斯（Eli Stanley Jones，1884至1973年），著名教授和卫理公会的宣教士，他是如此的看法。在他生命中有一段长时间是在印度度过的，并也多次来访我国（译注：即巴西），他曾说过：“谦卑是神圣创举的精华。与神相遇的天道即是除掉骄傲。自命不凡的尽头就是神权的开端”。

我们也需来看看孔夫子（公元前551-479年）所说过的话：“以善待善，以义待恶”。

也借此机会强调孟子也从不提复仇，他所说的乃是公道。

耶稣大同的祷告

尊敬的读者，我们现在将耶稣所留下的这篇景仰的祷文献给你们，在郁闷痛苦的时刻深思。将我们的心思意念升华交付给至高者是永不多余的。基督所教导的清晰、简明和实际的祷文，很适合一生中的任何时期，无论是在喜悦或悲伤中，特别是在这个一切事物都以着惊人速度发生的世界上。每一个人都可以按照这篇主祷文祷告。它不限于任何宗教，是一篇普遍性的祷文，符合基督的包容精神。任何人，甚至无神论者也可以（为什么不呢？），而且不会感到尴尬。这是孩子向着天父的祷告，也是人类和至高者神之间的交谈。这是大同祷文的精华：

“我们在天上（也是无所不在）的父（或者，无神论者弟兄会这样称呼：噢，高于理想的我的良心！），我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿祢的国降临（公道和真理）。愿祢的旨意行在地上（在还没有正确的学会之前等于是我们的意愿），如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们（除了维持我们肉身的饮食，我们还需要不朽坏的灵粮）。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。别让我们掉入诱惑的陷阱里。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿门！”

愿神的平安与众人同在从今直到永远。